一、选题背景和意义：
老子曾言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。自然者，无称直言，穷极之词也。”在老庄看来，大自然之所以美并不在于它的形成，而恰恰在于它最充分、最完全地体现了这种“无为而无所不为”的“道”，大自然本身并未有意识地去追求什么，但它却在无形中造就了一切。道家的自然观影响到中国古典园林的创作上，便是崇尚自然、师法自然，追求自然仙境，于是，以自然仙境为造园艺术题材的园林边应运而生，玄学中“自然”的内涵和外延逐渐扩充，从人格自然、行为自然向山水自然延伸，人们逐渐追求一种仙居意境，一种“玄居”园林。
“玄居”是唐代文人对于居住的美好愿望和需求，是中国优秀传统文化在生活品质上的追求。中国的文化博大精深，文化的根基深，文化的内容多，文化的广度大，因而形成中国文化的很多不确定性，但是在对玄居文化追求上有着文人的较为一致的追求。玄学的文化最终传播到了日本，并与传播到日本的禅宗文化结合，形成了日式的园林和居住文化，同时日本园林深受我国唐宋文化影响，走向了极端精致的道路，讲究造园意匠，极富诗意和哲学意味，有浓厚意境氛围。
不同于传统江南古典园林，本课题的设计场地位于中国道教圣地之一的茅山脚下，因此更加着重于对于“仙境”气氛的营造，需要营造出具有道家以及玄学文化意境的园林景观，以契合场地的文化精神。基于此，提出“玄居园林”的概念，借鉴唐宋园林的意境精髓以及日本禅意园林的设计和精细化施工手段，意图营造出具有“仙境”气质的当代园林景观。该课题结合具体实际设计项目，对原本存在于中国文人心中的玄居文化做一较为深入的探究，试图找回中国久远的玄居文化底蕴，并结合到现代的生活之中。
二、课题关键问题及难点：
1.相应的文化理论研究。
“玄居”之意境，是根据道家文化和玄学，结合当代中国传统古典园林意境而提出的一种园居生活方式。而结合中国园林的发展，唐宋时期的园林与山水观最为接近“玄居”意境的要求，因此从以下五个部分进行相应的文化理论研究：①道家文化及玄学思想；②唐宋文学中的山水观念及意境；③唐宋山水画中的山水观念及意境；④以王维和白居易为代表的造园家的思想及造园案例；⑤日本自然式园林、禅意园林的借鉴。需要较为深入的了解上述相关内容，为具体设计展开做好准备。
2.研究与设计的相互转化。
在做好相应的文化研究后，如何将理论研究的内容转换成设计、在研究的基础上进行造园方法的突破，体现设计的与众不同之处和价值。“玄居”的意境如何通过相应的具体造园手段来表现，是需要重点研究的问题。
3.设计区域选取以及分工。
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